苏询的<心术>选自《四部丛刊》本《嘉祐集》.读书之道在于修心.本文对于为人处事,待人接物皆有指导意义. 吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中，此用长短之术也.着实影响过我的过去.

“闲人的头脑，是魔鬼的工厂”

近日開讀錢穆先生之《國史大綱》，其寫作手法和偏重點與吾先前所讀之教本頗有不同，令人為之眼前一新。雖成書于抗戰初期，然對當今之社會亦有指導意義。

一、 當信任任何一國之國民，尤其是自稱知識在水平線以上之國民，對其本國以往歷史，應該略有所知。（否則最多只算一有知識的人，不能算一有知識的國民。）

二、 所謂對其本國以往歷史略有所知者，尤必附隨一種對其本國以往歷史之溫情與敬意。（否則只算知道了一些外國史，不得雲對本國史有知識。）

三、 所謂對其本國以往歷史有一種溫情與敬意者，至少不會對其本國以往歷史報一種偏激的虛無主義。（即視本國以往歷史為無一點有價值，亦無一處使彼滿意。）亦至少不會感到現在我們是站在以往歷史最高之頂點，（此乃一種淺薄狂妄的進化觀。）而將我們當身種種罪惡與弱點，一切推諉于古人。（此乃一種似是而非之文化自譴。）

四、 當信每一國家必待其國民備具上列諸條件者比數漸多，其國家乃再有向前發展之希望。（否則其所改進，等於一個被征服國或次殖民地之改進，對其國家自身不發生關係。換言之，此種改進，無異是一種變相的文化征服，乃其文化自身之萎縮與消減，並非其文化自身之轉變與發皇。）

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