“村里有个姑娘叫小芳，长的好看又善良,一双美丽的大眼睛,辫子粗又长,在回城的前的哪个晚上,你和我来到小河旁,从没流过的泪水，顺着那小河淌。”

一曲《小芳》演绎了多少始乱终弃的故事，回城享富贵的时候，可曾想过陪你度过艰苦岁月的伴侣？何者？人性使然也。古代也有这样的事情呢。

请听一个三千年前的姑娘是怎么说的吧。

羊水已破，妻子躺在产车上，被缓缓推入产房。

我，被阻隔在房门之外。

产房外显示产妇状况的屏幕也没开，一道门，隔断了内外的联系。

外面剩下的，只有一具踱来踱去的躯壳，外加一颗没着沒落的心。一遍遍询问来往的护士，得到的都是一个信息：待产中。

从子时一直等到卯时，眼见不停有人出来，一个个小生命诞生。而妻子，没有任何消息。

孩子生下来便要有个称呼，比如我家的小名叫六六，出生的时候六斤六，同时取六六大顺之意。无名的一概以宝宝称呼之。

名字名字，名通常都是父母所赐，字可由孩子长大后自行发挥。无奈当今户口本上只有姓名和曾用名，实为大谬。所以只好委屈孩子了，名字只能以父母意见为主。

大名也考虑了很久.

既然是男孩，上面的名字中，我们夫妻俩比较倾向于周以恒。

家父屈指一算，六六五行缺金，故名字需要补金，金字旁或者利刀旁均可。

思前想后，遂将"以"改为"钰"，就是王重阳大弟子马钰的那个钰。

时代一直在变，物种也在灭绝或者新生。现在不经常见到的现象，不等于就是假的。科学证明的确有个恐龙时代，只是全灭绝了而已，可清末还有人见过龙。大家都说他是编造的，其实，也可能是偶尔留下来的几只呢？国语：“唐叔射兕于徒林”，兕这种动物，如果今天出现在大街上，多数人也会看作怪兽，跪下磕头。

今天说的两件事情，却都是水里的，在农耕经济时代，水里是较少受到人类影响的地方。

说起飘动的鬼火我也见过，是人骨头里的磷燃烧了而已，它跟着人动，是人带动了气流，小学自然课就学过了。想骗我也没那么容易，十万个为什么可不是白看的。

虽然鬼火有科学的解释，可放在特定的环境中，却还是会显得光怪陆离，如果你是那个亲身经历的人，则会永生难忘。听听我姐夫在90年代，当时一个40出头的中学教师，面带神秘，言语激昂，甚至有些惊恐的描述吧。

人到老了就特别容易给后辈们讲故事，故事的重复频率也随着年龄的增长而加快。开始是一个事情三五年以后会作为一个新故事讲，后来会缩短到半年，爷爷九十多的时候，已经是几个月一次了。其实他知道自己讲过了，而且我也很卖力的听，周瑜打黄盖，大家都高兴就行了。

故事从叙述人的嘴里讲出来，听说的占大半，自己经历的也不少。至于其中哪些是真实的描述，哪些已经经过了大脑的加工，则无从辨析了。

开场先讲个父亲小时候的真实经历吧。