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🔆 师者，传业授道解惑者也。

近日看《民国这些人》，可称大师者必学冠中西、且于某某大学任教。但回顾自己的学习经历，留下深刻印象的却是中学小学的先生。为人师表不只在学问，也在于真情。

第一个是我在附小的老师。邻居家来引煤球，将通红的火炭放在我家炉子旁边。小时调皮，有夜游神之称，目光呆滞，走路不看路，经常走到一半不知道自己要去哪儿。踩到煤球时的反应倒是很快，一蹦三尺多高，作了两个月的残疾人。虽然从家里到附小没有多远的距离，该老师中午必留我在她家吃饭，而且白米饭里必拌两勺白糖。那年头天天吃白糖可真不容易，我记得自己流出了幸福的热泪。

邓拓先生是我一直敬仰的一个人，《燕山夜话》为其代表作。文章善于运用典故，引申或者深化某个论点，写作手法一直是报纸杂论的典范。当然，《夜话》的文中也有许多我不赞成的观点。

其中有一篇《错在"目不识丁"吗？》中有以下一段：

的确，一般人平常都不免会读错别字，读别字比读错字的更要普遍。比如姓"费"的，别人往往叫他"老肺"，而不叫他"老闭"；甚至于他本人也把"费"字念成"肺"的音，而不念"闭"的音。同样，许多人对于姓"解"的，总是把他叫做"老姐"，而不叫做"老械"，他自己也不例外；甚至于"老姐"、“老械"都不叫，而叫做"老改”。同类的例子还多得很。乍听起来，你会觉得非常别扭，但是，久而久之，也听惯了，不觉得有什么错误，似乎怎么念都可以了。

古诗比唐诗，不及之处在于运词不够华丽精妙，优秀之处则在质朴无华。

此处谈到的古诗，是狭义的古诗，特指唐宋以前的诗。读古诗，首推《古诗源》，清人所作。我家民国时候还有一套，竹纸印刷。我父亲小时候还见过，说家里祖上几代应该有人识字，否则不会有这种东西。可惜，还没等到解放，就被我的文盲爷爷烧灶引火用掉了。

中华书局有个版本不错，繁体竖排。我认为读古书特别是古诗最好用繁体版本，反正每次看个几首，也不会太累。

说了鸡鸣，马上就想到了溱洧，里面也有一段比较有意思的对话，说得却是两个青年。诗经和唐宋以后诗最大的区别就是质朴，主人翁更注重自己内心的感觉，而不是外界给的压力。

溱与洧，方涣涣兮，士与女，方秉蕑兮。

女曰：“观乎？“士曰：“既且，且往观乎。”

洧之外，洵訏且乐。

维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。

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溱与洧，济其清矣，士与女，殷其盈矣。

女曰：“观乎？“士曰：“既且。““且往观乎？”

洧之外，洵訏且乐。

维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。

《女曰鸡鸣》是我比较喜欢的一首诗，没有撕心裂肺，没有大起大落，只是描述了日常生活的片断，生活的乐趣便跃然纸上。质朴中表达的是纯炽的感情。

女曰鸡鸣，士曰昧旦。 子兴视夜，明星有烂。 将翱将翔，弋凫与雁。 弋言加之，与子宜之。 宜言饮酒，与子偕老。 琴瑟在御，莫不静好。 知子之来之，杂佩以赠之。 知子之顺之，杂佩以问之。 知子之好之，杂佩以报之。